摘要 ：从小遭到的像赏教育告知咱们 ，要追求幸福 、识日识苦高兴 ，落相远离苦楚、同赏态郁闷 ，种心却很简单疏忽 ，人都心智的越好老练免不了阅历一番苦楚 。阅历和领会无法防止的像赏苦楚 ，能协助咱们以更好的识日识苦姿势面向未来 。苦楚就像一份不讨喜的落相礼物 ，包装丑恶 ，同赏态但内。种心
作者 ：清筠 。人都
来历 ：壹点灵心思 。越好
ID：yidianling0 。像赏
“亲爱的 ，我祝你不幸且苦楚 。” 。
这是美国联邦法院首席法官约翰·罗伯茨 ，在儿子毕业典礼上的说话 。
这位正确却“决然”的父亲 ，将一碗辛辣且实在的“鸡汤” ，端到一脸稚气的少年们面前 ：
我祝愿你们遭受变节 ，这样才不会把良师益友视为天经地义；
我祝愿你们被忽视 ，这样才干意识到倾听他人的含义；
我祝愿你们阅历时运欠安 ，这样才干了解成功不是“命中注定”；
我祝愿你们被不公平地对待 ，这样才干切身领会怜惜与了解 。
从小遭到的教育告知咱们 ，要追求幸福 、高兴 ，远离苦楚 、郁闷 ，却很简单疏忽，心智的老练免不了阅历一番苦楚。
阅历和领会无法防止的苦楚 ，能协助咱们以更好的姿势面向未来 。
苦楚就像一份不讨喜的礼物 ，包装丑恶 ，但内在丰盛 。
今日 ，咱们想和你谈谈苦楚的含义 。
01 。
“赏识 。
日落那样赏识苦楚”。
“假如‘苦楚’是身体的一块肉 ，我好期望把它割掉 。” 。
最近 ，朋友A找到我，倾吐心里的挣扎 ：
生性内敛的她 ，被家里组织进一个面子却需求频频交际的岗位 ，每天被逼戴着浅笑面具经营 。
下班回到家常是一身疲软 ，恨不能一个猛子扎进被窝 ，每天都在辞去职务的边际张狂打听 。
她感到困惑 ：“为什么有的人能心安理得地刷一天视频 、靠吃和买来添补心里的空缺 ，自己却总是活在苦楚和纠结里 ，我是不是什么怪胎 ？好想把苦楚割掉啊.....” 。
其实 ，她所领会到的“异类感”并非偶然 。
美国有一项2016年的查询发现 ，当被问及“期望取得巨大的成果仍是取得高兴”时 ，81%的人会挑选“高兴”，只要13%的挑选“成果”。
趋利避害是人的天分，所以面临苦楚时 ，大多数人的榜首反响都是躲避和逃跑 ，这种一种进化而来的天性 ：
遇到野兽 ，咱们逃跑；
遇到火灾，咱们逃跑；
遇到任何风险 ，咱们都逃跑 。
在进化进程中，咱们一直在逃跑 。
就像A所说的“身边的人” ，企图用灯红酒绿的方法覆进行消沉反抗 ，一边逃跑一边好像在说 ：“我不在意 ，你伤不到我 。”。
与之相似的 ，还有失恋分手后的放纵性行为 。
部分人企图经过酗酒和新欢 ，将自己快速从暗影中“涝”出来 ，却又会在下一次进入亲密关系时 ，再次堕入苦楚循环 。
相同是阅历苦楚 ，不同的心情和处理方法 ，会导致天壤之别的结果 。
由于 。实在重要的绝不是苦楚自身 ，而是对苦楚的心情和解说 。
TED讲演者斯蒂芬·海斯 ，从前共享过人们应对苦楚的两种形式 ：
一是“处理问题”的形式 ：
即用躲避 、回绝 、关闭 、限制等方法 ，企图快速处理苦楚 。
比方失恋时 ，逼迫自己删掉和那个人有关的全部回想 ，限制对对方的全部牵挂 。
这种形式将你置于“我和苦楚最少处理一个”的为难状况，苦楚一日不被消除 ，日子一日无法持续 。
二是“日落形式“ ：
即用敞开 、灵敏地心态 ，像赏识日落相同赏识你的苦楚 。
回想一下 ，你是怎样赏识一场日落的？
你不会抵抗落日光辉 ，也不会挑剔余晖的色彩 ，你的心境是朴实的，仅仅静静地看着 ，偶然宣布“哇哦”的感叹 。
假如能用这种接收和赏识的心情看待苦楚 ，苦楚损伤便会随之削弱 。
就像一开端的朋友 ：
看清自己由于“不满足于当下的状况”而生宣布的苦楚；
接收自己由于“无法像他人相同心安理得地吃苦”而发生的次生苦楚；
这些苦楚都是合理的 ，“赏识”他们 ，有助于发掘更深层次的含义。
《少有人走的路》中说 ：
“常识确认什么是正确的，含义确认什么是有价值的” 。
对苦楚的躲避和对立是对其含义的全盘否定 ，只要 。答应自己在苦楚里呆一瞬间 。 ，才干从中罗致以应有的能量 。
02。
怎样 。
向苦楚借力 ？
那么 ，在看清苦楚后 ，咱们又该怎样缓解苦楚带来的阵痛呢 ？
维克多弗兰克在《活出生命的含义》里举了这样一个比方—— 。
一位垂暮的 、患有抑郁症的白叟找弗兰克 ，他挚爱的妻子在两前因癌症离世 ，由于无法承受她的逝世 ，所以沉溺在苦楚中无法自拔 。
弗兰克这样问他：“假如你先她而去 ，而你的夫人在你身后还活着 ，那会怎样样 ？” 。
“啊 ，那她可就受苦了 ，她怎样受得了啊 ！”。
“你看 ，她免除了这样的苦楚 ，你代替了她的苦楚 。
——当然 ，价值是你现在还活着 ，并且堕入了深深的苦楚中 。” 。
在弗兰克的引导下 ，白叟为自己的苦楚找到了含义 ，没再多说话 ，摇了摇头悄然离开了咨询师 。
维克多以为 ，缓解苦楚的底层方法 ，是为自己的苦楚找到含义 。
1 、苦楚的提示与警醒效果 。
《准则》一书中 ，瑞·达里奥提起 ，他乐于“将苦楚视做游戏”—— 。
“我会以一种天壤之别的方法领会苦楚的时间 ，不会感觉泄气或透不过气来 ，而是把苦楚视为大自然的提示 ，告知我有一些重要的东西需求我去学习 。
而领会苦楚 ，然后探究大自然期望经过苦楚给我什么教益，开端成为我的一项游戏。
这项游戏我做得越多越拿手 ，也就越不会对这些状况感到苦楚 ，一起考虑，总结准则 ，使用准则取得报答的进程也变得越来越有收成 。
我学会喜欢自己的苦楚 ，我想这是一种健康的视角 ，就像学会喜欢锻炼身体相同。”。
就像朋友A ，能够将眼前的苦楚当作“重置人生”的时机，在对苦楚的考虑中，发掘新的或许—— 。
假如这样过一辈子 ，毫不勉强吗 ？
这种“温水煮青蛙”的作业状况 ，该怎样打破？
自己这种“简单为无含义而苦楚”的特质 ，更适合什么样的作业？
对当下的苦楚的考虑与总结，能够协助咱们防止在未来的某一刻再次堕入相同的窘迫 。
2 、借苦楚看清心里的底色 。
许多人会为了躲避实在的苦楚 ，自发地给自己制作新的苦楚 。
比方朋友A ，虽然心里120%的憎恨这份作业 ，却无法狠下心来决断辞去职务 。
细心问询缘由 ，她这样答复：
“他们都说太惋惜了 ，这是个好时机 ，并且以我的现状 ，或许找不到更好的作业。” 。
所以 ，她最中心的苦楚其实不是当下无趣的作业 ，而是那句“我找不到更好的作业”。
之所以讨厌当下又无法痛快地辞去职务 ，是源于自我价值感的缺失 ，她苦楚的底色应该是 ：
并无才有所长的我 ，离开了这儿还才能找到好作业吗 ？
最终落得一无全部，被咱们嘲笑怎样办 ？
了解到这一层面 ，便能够不再纠结于显性的 、替罪羊式的苦楚 ，而是看清问题的实质 ，然后更好地做出详细的规划 ，对症下药。
3 、苦楚孕育创造性 。
从创造视点来说 ，苦楚非但不坏 ，还应被视做一种“天分” 。
苦楚赋予许多文学 、艺术著作以撼动人心的力气 ，比方“与磨难寸步不离”的陀思妥耶夫斯基 、因《房思琪的初恋乐土》被一众读者熟知的林奕含...... 。
心思学中有 。“提高” 。的概念，意味将负面的 、攻击性的心情 ，转化为健康嗜好的方法 。
苦楚与创造好像一对孪生兄弟 ，苦楚为创造赋能 ，作者/艺术家经过创造“提高”，以取得心里的疏解 。
这样来看 ，苦楚确实是一件丰盛的礼物。
03 。
“跳进 。
恐龙的嘴巴里” 。
在一次TED讲演中 ，斯蒂芬·海斯共享了小时分的梦境 。
梦里 ，苦楚幻化成巨型恐龙 ，瞋目獠牙、深渊巨口...... 。
一开端 ，他的榜首反响总是回头逃跑 ，可怎样跑都不够快 ，梦境总是在恐龙张嘴咬他的时分戛然而止 。
后来他想了一个方法——“我应该回身 ，跳进恐龙嘴巴里” ，所以等噩梦再次来袭，他不再逃跑 ，而是冲着恐龙的嘴巴跳了进去 。
从那以后，恐龙就真的不再来了 ，噩梦不再困扰他。
对此 ，叔本华有着相似的观念：
空气是生命的补给 ，但亦有其压力 ，若将空气去掉压力，咱们的驱壳将会因此而决裂 。
执着于躲避必要的压力 、窘境和窘境 ，会让咱们胀大 、决裂 、波动 ，堕入更大的苦楚 。
正确的做法是，将带有压力的空气吸入肺里、勇敢地 。“跳进恐龙的嘴巴里” 。 。
像赏识日落相同 ，赏识不行躲避的苦楚 。
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